شفنقا العراق- استفتاءات حديثة لسماحة المرجع الدينى الأعلى السيد السيستاني حول حدود الحرمين الشريفين والإقامة فيهما، ينشرها موقع شفقنا العراق.
1-السؤال: يقوم بعض الحجاج بجمع الحصيات قرب سكناهم في مكة، لكن توجد اراض مسّورة واخري غير مسّورة، مكتوب عليها انها ملك فلان او بدون اسم، فهل يمكن تصور تملك الارض في مكة، وهل يجوز جمع الحصيات منها؟
الجواب: يجوز جمع الحصيات مما يكون داخل الحرم من مكة ولا يجوز الدخول في ارض الغير واخذ شيء منه.
٢-السؤال: هل تعتبر منطقة العزيزية بمكة المكرمة تابعة لمكة أو من ضواحي مكة؟
الجواب: نعم تابعة لمكة المكرمة.
٣-السؤال: عزمنا على الاقامة في مكة عشرة أيام خلال العشر الأواخر في شهر رمضان، فما هي حدود مكة التي يترتب عليها القصر أو انتهاك الاقامة؟ هل تعد الزاهر، كدي، العزيزية من ضمن حدود مكة؟
الجواب: تعدّ المحلات الجديدة من مكة أيضاً.
٤-السؤال: ماهي حدود الحرم المكي، علما بأنني دخلت مكة المكرمة مرتين بدون إحرام؟
الجواب: لا يجوز عند سماحة السيد (حفظه الله) دخول مكة إلاٌ محرما كما لا يجوز دخول الحرم المكي إلاٌ محرما. والمقصود مكة الحالية.
٥-السؤال: نرجو من فضيلتكم توضيح مفهوم مكة المكرمة (مكة القديمة واحكامها وحدودها) ومكة والحرم وحدوده؟
الجواب: الحرم المكي حدوده واضحة معلومة واما مكة المكرمة فالمختار ان الاحياء المستحدثة تعد جزءاً منها وتترتب عليها احكامها.
٦-السؤال: ما هي حدود الحرمين الشريفين؟
الجواب: للحرم المكي حدود مضروبة المنار قديمة، ولها نصب معلومة مأخوذة يداً بيد، ويحده من الشمال (التنعيم) ومن الشمال الغربي (الحديبية «الشميسي») ومن الشمال الشرقي (ثنية جبل المقطع) ومن الشرق (طرف عرفة من بطن نمرة) ومن الجنوب الشرقي (الجعرانة) تذييل: للمدينة المنورة أيضاً حرم، ومن حدوده جبلا (عائر) و(وعير) وحرّتا (واقم) و(ليلى)، وهو وإن كان لا يجب الإحرام له، إلا إنه لا يجوز قطع شجره ولا سيما الرطب منه ـ إلاّ ما تقدم استثناؤه في الحرم المكي ـ كما يحرم صيده مطـلقاً على الأحوط.
٧-السؤال: إذا نوى المسافر الإقامة في مكة المكرمة عشرة أيام ثم خرج بعد مضي العشرة إلى عرفات ثم ذهب إلى المشعر ثم إلى منى ثم عاد إلى مكة فما حكم صلاته من جهة القصر والتمام في عرفات والمشعر ومنى؟
الجواب: إذا كانت المسافة من نهاية مكة الحالية إلى عرفات ثم المشعر ثم منى فمكة أربعة وأربعين كيلو متراً أو أكثر قصر في صلاته في هذه الأماكن وإلا أتم فيها، نعم في الصورة الثانية إذا كان ناوياً للسفر من عرفات وكان رجوعه إلى مكة لا من جهة كونها محل إقامته بل من جهة وقوعها في طريقه كان حكمه القصر من مشعر ومنى وأما في مكة فيتخير بين القصر والتمام لأنه من مواطن التخيير للمسافر.
٨-السؤال: بساتين النخيل التي تحيط بالمدينة المنورة قد بلغتها بيوتها اليوم وصارت متصلة بها فهل يلحقها حكم المدينة المنورة؟
الجواب: إذا كانت بحيث تعد عرفاً جزءاً من المدينة المنورة تشملها الأحكام الثابتة للمدينة بعنوانها وأما إذا عدت من أطرافها وتوابعها فلا تشملها تلك الأحكام.
9-السؤال: ذكرتم في المناسك أن من خرج من مكة للعود إلى منى فجاوز عقبة المدنيين جاز له أن ينام في الطريق قبل أن يصل إلى منى، فلو كان الحاج يسكن في منطقة العزيزية أو الشيشة وهما تقعان بعد عقبة المدنيين فهل يجوز له إذا خرج من مكة القديمة أن ينام في منزله اختيارا؟ ولا يذهب إلى منى؟
الجواب: لا يجوز له ذلك.
١٠-السؤال: ما هي حدود الصلاة للمكلف مخير بين القصر والتمام في المسجد الحرام والمسجد النبوي، فما هي حدود التخيير، هل فقط المسجد النبوي والمسجد الحرام ام مكة والمدينة القديم ام يشمل التخيير المدينة ومكة الجديدة؟
الجواب: الحكم يشمل المدينتين المقدستين حتى المناطق الحديثة منهما.
النهاية