شفقنا العراق – طغيان المتنفذين المصحوب بتخبط الجماهير وانعدام الوعي في صفوفهم هي المعضلة التي الجأت الانبياء الى طلب تدخل القدرة الالهية لحسم المواقف.
هذه المعضلة ذاتها قد فعلت فعلتها في البلاد العربية حتى اصبحت : نامية ؛ متخلفة ؛ رافضة للتعلم والتطور.
حكام طغاة وشعوب تمتهن المحاماة لتذود عن طغاتها واذا ما قررت يوما الاطاحة باحدهم فلأن متنفذا جديدا قد استولى على المسرح.
والمضحك حد البكاء في هذا العرض ان اولئك اللذين يختمون اوراق الانتخاب للزعيم بدمائهم هم ذاتهم يرقصون تحت حبل المشنقة عندما يتدلى منه الزعيم! فبمقدار ما تجيد زمرة ” الناعقون ” هذه مهنة المحاماة والتملق هي تجيد التأقلم ايضا.
عراق اليوم بخارطته الهزيلة التي نخرت عظمها زمر الاحزاب وقطعان الناعقين قد قيض الله له رجلا من سلالات الانبياء ليكون حجة على الجميع وميزانا تبين من خلاله قيمة الاشياء فتعالوا نلتمس طريقه في اي سماء قد سلك ؟ وكيف اراد معالجة تلك المعضلة ؟
لقد توزع الخطاب العقلاني الذي تبناه السيد السيستاني في مرحلة ما بعد السقوط على محورين او قل اتجاهين فتارة يكون موجها الى الشعب واخرى الى الاحزاب .
-خطابه الى الشعب.
اما خطابه للجماهير فتمثل بعدة مراحل اهمها:
اولا : انطلاقا من ايمانه بالدولة المدنية التي لا ينسجم غيرها مع عراق ذو الوان واطياف متعددة ترك اختيار الاشخاص بيد الجماهير فدعاهم الى الانتخاب على انه اشترط عليهم ان ينتخبوا الاصلح ولكنهم اخلفوا اذ وقع اختيارهم ليس على الفاسد وحسب وانما على الافسد ولسان حالهم يقول : ” اننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب ” هود /62
ثانيا : بعد ان لم تنهض الجماهير بمهمتها بادر السيد بخطوة تحفظ للدولة كيانها المدني من جهة وتحرز تقدما من اخرى اذ طالب الجماهير بالتغيير في الانتخابات الماضية ولسان حاله ” ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ” هود/88 فكانت المفاجئة ان اعادت الجماهير انتخاب الاحزاب ذاتها وحالها تصدع ان ” يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول لنا ” هود/91 .
ثالثا : قام بدعم وتوجيه حراك سلمي للمطالبة بحقوق الشعب! بعد فشل التغيير ولكن سرعان ما انقلب الى حراك متحزب يحمل مفسدا كالزاملي فوق الاكتاف .
وغيرها الكثير من الخطابات كانت موجهة للشعب ويمكن القول ان ايا منها لم يلق تفاعلا من الجهور بالشكل المطلوب باستثناء الدعوة للخروج الى الانتخابات وفتوى الجهاد الكفائي ضد داعش.
– خطابه الى الساسة ( الاحزاب ):
بعد السقوط اتخذ السيد عدة مواقف فكرية وعملية لاجل “اعادة ترتيب الاوضاع وبناء الدولة بعقلية منفتحة ومستندة الى تجارب تاريخية معلومة وبافق بعيد ” ولكن كما قال الدكتور حيدر نزار : ان ذلك الافق ” لم يجد له افقا موازيا عند النخب السياسية العراقية التي صالت وجالت دون بعد استراتيجي لحركتها ونشاطها ؛ وكان عجزها وكسلها وصراعاتها سببا منطقيا لعدم بلوغ مرحلة الدولة الكاملة التي نظّر لها السيد السيستاني ” (سلطة النص الديني وبناء الدولة ؛ ص3-4 ) .
ومن خطواته المهمة في هذا الاتجاه:
اولا: المطالبة بالغاء الامتيازات المالية التي منحت للمسؤولين على حساب اقوات الناس.
ثانيا: المطالبة باعتماد معيار المهنية والكفائة في اختيار الوزراء والمسؤولين والابتعاد عن المحاصصة والطائفية.
ثالثا: ضرورة الاستعانة بالخبرات والعقول العراقية (اصحاب الاختصاص) في ادارة مختلف شؤون الدولة.
رابعا: المطالبة بحقوق الشعب وتوفير الخدمات.
خامسا : محاربة الفساد والضرب بيد من حديد على المفسدين ومحاكمتهم.
سادسا : عدم الخضوع لاجندات خارجية ايا كان مصدرها.
وغيرها مئات المطالب التي حفلت بها البيانات وخطب الجمعة والاجوبة على اسئلة الناس ووسائل الاعلام ولكن الساسة كالعادة وكما هي سنة تاريخ الطغاة قد صموا اذانهم واستغشوا ثيابهم ولسان حالهم هو لسان المنافقين في القرآن اذ يؤمنون وجه النهار ويستهزؤون اناء الليل.
عندما تكون هذه حال الشعب والساسة معا … عندما تغلق جميع الطرق … على نوح ان يبدأ بصنع السفينة اذ الطوفان على الابواب ليهلك من هلك عن بينة وينجو من نجا عن بينة.
______
هذه مجرد شقشقة جالت بخاطري وانا اسمع السيد الصافي يقول ” الى الله المشتكى ” عندها استحظرت سورة هود اذ كل مقاطعها قد انتهت بهذه الشكوى التي يعقبها قرار حاسم .
بقلم: الشيخ ليث الكربلائي
