شفقنا العراق-الصابئة المندائيون يحتفلون بعيد الخليقة واحد من أربعة أعياد سنوية كبرى عند المندائيين، وهو عيد البرونايا. يُعرف هذا العيد بأسماء مختلفة ومنها البنجة -والتي تعني الرقم خمسة باللغة الفارسية- وعيد الخليقة.
هذه الأعياد هي: العيد الكبير “دهواربا”، ويوم التعميد الذهبي “الدهفة ديمانه”، وعيد الازدهار “الدهفة حنينا”، فضلاً عن عيد البرونايا. من هم الصابئة المندائيون؟ وما هو عيد البرونايا؟ وما هي الطقوس التي يمارسها المندائيون في أيام هذا العيد؟
من هم الصابئة المندائيون؟
يذكر الباحث عزيز سباهي في كتابه “أصول الصابئة المندائيين ومعتقداتهم الدينية” أن هناك آراء مختلفة فيما يخص تحديد الأصول الأولى للدين المندائي. يذهب أصحاب أحد الآراء إلى أن المندائيين ظهروا في منطقة جنوب العراق، وأنهم تأثروا بالثقافات البابلية والسومرية المحيطة بهم، في حين يذهب آخرون إلى أن المندائيين الأوائل ظهروا في أرض فلسطين، وأنهم اضطروا إلى الهجرة إلى العراق بعد نشوب الصراع بينهم وبين اليهود هناك.
إسلاميا، ذُكر الصابئة ثلاث مرات في القرآن وبشكل متشابه، كما في سورة البقرة: “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”. وقد عُرف العديد من المندائيين في الحضارة العربية الإسلامية. كان منهم كل من ثابت بن قرة المتوفى 288ه، الذي اشتهر بعلمه الواسع في مجالات الفلك والهندسة والرياضيات، والمؤرخ هلال الصابئ المتوفى 448ه، الذي تولى ديوان الإنشاء ببغداد لفترة وصنف كتاب “تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء”.
يوضح الريشما، وهي أعلى رتبة دينية عند الصابئة المندائيين، ستار جبار حلو الزهيري، رئيس ديانة الصابئة المندائيين في العراق والعالم، أهم العقائد التي يؤمن بها المندائيون. يقول: المندائيون يعتقدون بأن ديانتهم هي أول الديانات التوحيدية على الإطلاق. ويؤمنون بآدم أبي البشر، الذي كان أول من اصطبغ/ تم تعميده على يد الملائكة في “عالم الأنوار”.
يعتقد المندائيون كذلك بمجموعة من الشخصيات المقدسة التي تحظى بمكانة رفيعة. ويُعدّ كل من آدم، وشيث، ونوح، وسام بن نوح، وإدريس/دنانوخت، أهم هذه الشخصيات. ويعتقد المندائيون بأن يحيى بن زكريا هو آخر الأنبياء.
اعتمد المندائيون اللغة الآرامية الشرقية لتدوين نصوصهم المقدسة. ويُعد كتاب جنزا ربا -والذي يعني الكنز العظيم- أهم كتبهم المقدسة على الإطلاق. ويعرف المندائيون يوم الأحد على كونه اليوم الأقدس في الأسبوع. ويحتفلون بعدد من الأعياد، من أهمها رأس السنة المندائية. ويمكث فيه المندائيون في بيوتهم لمدة ست وثلاثين ساعة متواصلة، وعيد البرونايا أو عيد الخليقة، وعيد الازدهار الذي يحتفلون فيه بذكرى تيبس الأرض وجريان الأنهار وتفتح الزهور إيذاناً بنزول آدم إلى الأرض! فضلاً عن عيد التعميد الذهبي، الذي يحتفلون فيه بذكرى تعميد آدم وذكرى تعميد يحيى.
أما فيما يخص العقيدة، فتوجد خمسة أركان رئيسية في الديانة المندائية. وهي الإيمان بإله واحد خالق لكل شيء، والصلاة، والصباغة/التعميد، والصدقة، والصوم.
في السنوات الأخيرة هاجر الآلاف من الصابئة المندائيين العراق بعد اجتياح تنظيم داعش لمناطق واسعة في البلاد عام 2014م. ويعيش من بقي منهم في العراق الآن في مدن بغداد، وميسان، والناصرية، والديوانية.
الأيام الخمسة وبدء الخليقة
يؤمن المندائيون أن هناك أربعة أدوار كاملة للحياة والخلق سبقت ظهور العنصر البشري على الأرض. استمرت كل دورة لفترة طويلة ثم انتهت وتبعتها الدورة التي تليها. وهكذا تم استكمال تلك الدورات حتى ظهر آدم على الأرض. يرتبط عيد البرونايا بالفترة الأولى من تلك الدورات. يشرح الريشما ستار جبار حلو هذا الارتباط، فيقول إن عيد البرونايا يتعلق بذكرى خلق “عوالم النور” والتي تسمى بـ “المي دنهورا”.
في الأيام الخمسة، التي يُحتفل فيها بعيد الخليقة، يستذكر المندائيون عملية الخلق الأولى التي ورد الحديث عنها في سفر الخليقة في الكتاب المقدس المندائي المُسمى كنزا ربا. يتحدث السفر عن وقوع حدث يشابه الانفجار الكوني جعل العالم ينبثق ويتوسع من الثمرة الأولى.
وتذكر التقاليد المندائية أن الملائكة و”الأرواح الطاهرة” تنزل من “عالم النور” إلى الأرض في تلك الأيام. وأنها تبارك المؤمنين وتغمرهم بالسرور والسعادة والرحمة الإلهية. من الجدير بالذكر أن التقويم المندائي يتكون من اثني عشر شهراً. ويتكون كل شهر من ثلاثين يوماً. بما يعني أن السنة تتضمن 360 يوما. ولا تحسب أيام البرونايا الخمسة ضمن التقويم. الأمر الذي يتسق مع النظرة المندائية لتلك الأيام على كونها الفترة التي انبثقت منها الحياة النورانية الأولى.
طقوس عيد البرونايا
تبدأ الأيام الخمسة للبرونايا مع صباح اليوم السابع عشر من شهر مارس في كل عام. وتتضمن الكثير من الطقوس الاحتفالية ومنها إقامة الصلاة. ولمّا كانت تلك الأيام الخمسة “أياما نورانية” شهدت خلق “عالم الأنوار”، حسب العقيدة المندائية، فقد صار من المعتاد أن يصلي المندائيون صلاة الصبح في جميع أوقات الأيام الخمسة سواء في الصباح أو المساء. يتم أيضاً نصب راية الدرفش -وهي كلمة فارسية تعني العَلَم- وهو عبارة عن صليب يُصنع عادةً من أغصان القصب. وتوضع عليه قطعة قماش بيضاء مع أغصان صغيرة الحجم. ويعتقد المندائيون أن الدرفش كان راية النبي يحيى بن زكريا.
يرتدي المندائيون كذلك ملابس خاصة في تلك الأيام المقدسة. وهي ملابس بيضاء مصنوعة من القطن حصراً. ويتم لف وسط الجسد بما يعرف “الهميانا” وهو حزام مصنوع من الصوف بطريقة يدوية خاصة، بالإضافة إلى العمامة والسروال. وكل جزء من هذه الملابس، التي حافظ على ارتدائها المندائيون وتوارثوها، له رمزية وقدسية في الدين الصابئي المندائي.
من جهة أخرى، يشكل التعميد على ضفاف الأنهار ركناً رئيساً من أركان عيد الخليقة. يتواجد المندائيون حول ضفاف الأنهار الجارية والتي ترمز لانبثاق الحياة وهناك ترفع أدعية العيد. ومن الجدير بالذكر أن هناك بعض الفئات التي تُحظر من ممارسة التعميد في تلك الأيام المقدسة، ومنها المرأة الوالدة التي تمر بفترة النفاس، والمرأة الحائض، والعرسان الجدد في الأسبوع الأول من الزواج.
يُعدّ طقس تحضير اللوفاني -طعام الغفران- للترحم على أرواح الموتى من أشهر الطقوس التي يمارسها المندائيون في عيد البرونايا. ويتكون اللوفاني من الخبز والسمك المشوي واللحوم والتمر والماء والرمان والبصل، بالإضافة إلى الملح والمكسرات كاللوز والجوز، والخبز والخضار الطازج. وتذكر التقاليد المندائية أن من توافيه المنية في هذه الأيام الخمسة المباركة سوف يصعد إلى عالم النور دون المرور بالمطهرات -التي تعرف باسم المطراثي- على اعتبار أنها أيام طاهرة ونظيفة. كذلك، تشهد الأيام الخمسة ممارسة المندائيين لشعيرة الصوم الكبير. ويتم الامتناع عن الزواج والمعاشرة الجنسية وشرب الخمر ولعب القمار، وتجنب أي فعل غير لائق.
المصدر: ارفع صوتك
