الجمعة, مارس 29, 2024

آخر الأخبار

دراسة تكشف: التدخين مدى الحياة يزيد من دهون البطن

شفقنا العراق-وجدت دراسة علمية جديدة أن التدخين قد يزيد...

رمضان في العراق.. تقاليد غنية وطقوس اجتماعية مميزة

شفقنا العراق ــ يحظى شهر رمضان في العراق بخصوصية...

مع ازدياد الوعي بخطورتها.. انخفاض الدكات العشائرية في بغداد

شفقنا العراق ـ مع ازدياد الوعي لخطورة الدكات العشائرية...

العتبة العباسية تحتفي بذكرى ولادة الإمام المجتبى في باكستان

شفقنا العراق ـ أقام قسم الشؤون الفكريَّة والثقافيَّة في العتبة...

السيد الصافي: إمهال الله تعالى للعبد فرصة للتوبة وطلب المغفرة

شفقنا العراق ـ  فيما شرح قضية إمهال الله للعبد...

سعي محموم لتغطية حاجات البلاد من الكهرباء.. فاضل: ساعات التجهيز بوضع أفضل

شفقنا العراق ـ استعرض وزير الكهرباء العراقي زياد علي...

طقس العراق ..تساقط للأمطار في بعض المناطق وتقلبات في درجات الحرارة

شفقنا العراق ـ فيما أعلنت هيئة الأنواء الجوية، اليوم...

العراق على موعد مع دخول الكهرباء الأردنية السبت

شفقنا العراق- أكد المدير العام لشركة الكهرباء الوطنية الأردنية...

قصف اسرائيلي على حلب ووقوع قتلى

شفقنا العراق - قصفت اسرائيل حلب مستهدفة عددًا من...

عشرات البرامج تعنى بالذكاء الاصطناعي في معرض النجف الأشرف

شفقنا العراق- نظمت وزارة التربية المديرية العامة للتربية في...

الشرطة العراقية تقبض على عشرات المطلوبين بقضايا مختلفة

شفقنا العراق ــ ألقت الشرطة العراقية القبض على عشرات...

المرأة العراقية وسوق العمل.. صعوبات وتحديات وعقبات قانونية

شفقنا العراق ــ تواجه المرأة العراقية الراغبة بالدخول إلى...

الهيئة العليا للتراث تناقش دور المخطوطات في تدوين التراجم وتوثيقها

شفقنا العراق ــ فيما ناقشت دور الوثائق والمخطوطات في...

الكمارك تبدأ العمل بنظام الاسيكودا

شفقنا العراق- من مركز كمرك ساحة الترحيب الكبرى في...

الموارد: اعتماد الأقمار الصناعية لدراسة التوقعات الجوية المؤثرة على دجلة والفرات

شفقنا العراق- تعمل وزارة الموارد المائية على اعتماد الأقمار...

قصف إسرائيلي يستهدف ريف دمشق ويتسبب بإصابة مدنيين اثنين

شفقنا العراق ـ استهدف قصف إسرائيلي مساء اليوم الخميس...

في ذكرى تأسيس منظمة بدر.. تأكيد عراقي على دور التضحيات في إسقاط نظام الاستبداد

شفقنا العراق ــ بمناسبة الذكرى الثالثة والأربعين لتأسيس منظمة...

زراعة ديالى تقدم سماد “الكومبوس” بسعر مدعوم

شفقنا العراق- تعمل مديرية زراعة ديالى على إنتاج كميات...

المالية النيابية: موازنة 2024 ستركز على القطاعات الخدمية

شفقنا العراق - أكدت اللجنة المالية النيابية أن موازنة...

النزاهة تضبط متهمين بالرشوة تسببوا بهدر نحو ربع مليار دينار

شفقنا العراق- تمكنت هيئة النزاهة الاتحاديَّة، اليوم الخميس، من...

السوداني يدعو الحكومات المحلية إلى العمل بروح الفريق الواحد وكسب ثقة المواطنين

شفقنا العراق- فيما دعا إلى العمل بروح الفريق الواحد،...

التجارة:استئناف العمل بمشروع البطاقة التموينية الإلكترونية قريبًا

شفقنا العراق ـ فيما حدد موعد استئناف العمل بمشروع...

السوداني يترأس الجلسة الثانية للهيئة العليا للتنسيق بين المحافظات

شفقنا العراق ـ ترأس رئيس الوزراء محمد شياع السوداني،...

مبدأ القيادة في فكر الإمام علي؛ بقلم د. نجم عبدالله الموسوي

شفقنا العراق- مبدأ القيادة في فكر الإمام علي (عليه...

مشروعية الجمع بين الصلاتين في روايات أهل البيت

شفقنا العراق-حول مشروعية الجمع بين الصلاتين في روايات أهل البيت،  كتب سماحة الشيخ محمد صنقور وتطرق الى روايات عبيد بن زرارة وسهل بن زياد وعبد الله بن سنان.

المسألة:

هل لدى الشيعة دليلٌ صحيح متَّصل لأحدِ الأئمة (ع) على مشروعيَّة الجمع بين الصلاتين؟ وأيُّهما أفضل الفصل أو الجمع؟

الجواب:

نعم وردت رواياتٌ كثيرة ومُسندة عن أهل البيت (ع) -وفيها ما هو معتبرٌ سنداً- تدلُّ على مشروعية الجمع بين الصلاتين:

منها: صحيحة عبيد بن زرارة قال: سألتُ أبا عبد الله (ع) عن وقت الظهر والعصر، فقال: “إذا زالت الشمس دخلَ وقتُ الظهر والعصر جميعاً، إلا أنَّ هذهِ قبلَ هذه، ثم أنت في وقتٍ منهما جميعاً حتى تغيبَ الشمس”(1).

ومنها: صحيحة زرارة، عن أبي جعفر (ع) قال: “إذا زالت الشمسُ دخل الوقتان الظهرُ والعصرُ، فإذا غابت الشمسُ دخل الوقتان المغربُ والعشاءُ الآخرة”(2).

فمفادُ الروايتين ظاهرٌ جدَّاً في أنَّ زوال الشمس هو مبدأُ وقتِ الفرضين الظهرِ والعصرِ، وهذا يقتضي جواز الإتيان بهما بمجرَّد دخول وقت الزوال، غايتُه أنَّ صلاة الظهر يُؤتى بها قبلَ صلاة العصر، وهكذا فإنَّ غروب الشمس وقتٌ لصلاتي المغربِ والعشاء إلا أنَّ صلاةَ المغرب يُؤتى بها أولاً ثم يُؤتى بصلاة العشاء.

وممَّا ورد في ذلك أيضاً ما رواه الكلينيُّ في الكافي بسندٍ -فيه سهل بن زياد وهو مقبول- عن إسماعيل بن مهران قال: كتبتُ إلى الرضا (ع): “ذكر أصحابُنا أنَّه إذا زالت الشمس فقد دخل وقتُ الظهر والعصر، وإذا غرُبتْ دخل وقتُ المغربِ والعشاء الآخرة إلا أنَّ هذه قبل هذه في السفر والحضر، وإنَّ وقت المغربِ إلى ربع الليل، فكتب: كذلك الوقت غير أنَّ وقت المغرب ضيِّق”(3).

وكذلك ما ورد بسندٍ صحيح عن زرارة قال: قلتُ: “لأبي جعفر (ع) بين الظهرِ والعصرِ حدٌّ معروف؟ فقال: لا”(4).

وكذلك ما ورد بسندٍ موثَّق عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله (ع) قال: “صلَّى رسولُ الله (ص) بالناس الظهرَ والعصرَ حين زالت الشمس في جماعةٍ من غير علَّة، وصلَّى بهم المغربَ والعشاءَ الآخرة قبل سقوطِ الشفقِ من غير علَّة في جماعة، وإنَّما فعل ذلك رسول الله (ص) ليتَّسع الوقتُ على أُمَّته”(5).

ومن ذلك: ما ورد بسندٍ صحيح عن عبد الله بن سنان عن الصادق (ع): “أنَّ رسولَ الله (ص) جمعَ بين الظهرِ والعصرِ بأذانٍ وإقامتين، وجمع بين المغربِ والعشاءِ في الحضر من غير علَّة بأذانٍ واحد وإقامتين”(6).

ومنه: ما ورد بسندٍ صحيحٍ عن عُمر بن أُذينة عن رهطٍ منهم الفضيل وزرارة عن أبي جعفر (ع): “أنَّ رسولَ الله (ص) جمعَ بين الظهرِ والعصرِ بأذانٍ وإقامتين، وجمعَ بين المغربِ والعشاءِ بأذانٍ واحدٍ وإقامتين”(7).

والروايات الورادة عن أهل البيت (ع) المقتضية لمشروعية الجمع بين الصلاتين كثيرةٌ إلا أنَّه نكتفي بهذا المقدار خشيةَ الإطالة.

وأمَّا ما هو الأفضلُ الفصلُ أو الجمع بين الصلاتين، فجوابُه أنَّ الفصل أفضلُ بمعنى أن يُؤتي بكلِّ صلاة في وقتِها الفضيلي، فالوقتُ الفضيلي للعشاء هو العتمة وسقوطُ الشفق وهو متأخِّرٌ زماناٌ عن مبدأ وقت العشاء إذ أنَّ وقت العشاء يبدأ من الغروبُ بعد أداءِ فريضة المغرب.

والوقتُ الفضيليُّ للعصر هو بلوغ الظلِّ الحادثِ مثلَ الشاخص كما هو مبنى المشهور، وهذا الوقتُ متأخِّرٌ زماناً عن مبدأ وقتِ العصر وهو الزوالُ بعد أداء فريضة الظهر.

الشيخ محمد صنقور/حوزة الهدى للدراسات الإسلامية

————————

المقالات والتقارير المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع

————————–

1- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج4 / ص126.

2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج4 / ص125.

3- الكافي -الشيخ الكليني- ج3 / ص282.

4- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج4 / ص126.

5- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج4 / ص138.

6- من لا يحضره الفقيه -الشيخ الصدوق- ج1 / ص287.

7- وسائل الشيعة (الإسلامية) -الحر العاملي- ج4 / ص665.

مقالات ذات صلة

ما هو حكم النفخ على الطعام والشراب؟

ما هو منشأ كراهة النذر؟