شفقنا العراق-الأعيان النجسة تعني الأشياء النجسة بالأصل، أي أن النجاسة تنبع من ذاتها وليس عارضة عليها، فالكلب البري مثلا نجس نجاسة ذاتية، وهذا يختلف عن بقية الأشياء التي هي طاهرة في أصلها ولكن تعرض عليها النجاسة من الخارج، وذلك كالثوب أو الحائط أو الفراش أو الأرض فإنها جميعا طاهرة وإنما تتنجس بملاقاة أحد الاعيان النجسة التي سنذكرها، ومعنى ذلك أن هذه الاشياء النجسة هي مصادر النجاسة في هذا العالم، وكل ما عداها طاهر في أصله، ولو تنجس بها يمكن تطهيره، فما هي تلك الأشياء النجسة؟
وفي الاجابة نقول: هي عشرة أشياء، وإليك تعدادها:
الأول والثاني: البول والغائط بشرطين:
1- أن يكونا من حيوان له نفس سائلة، فالحيوان الذي ليس له نفس سائلة ستكون فضلاته طاهرة مثل الحشرات، نعم يوجد احتياط في نجاسة بول الحيوان الذي لا نفس سائلة له إذا عد ذا لحم عرفاً كالضفدع.
2- أن يكون الحيوان محرم الأكل، فالحيوان محلل الاكل بوله وخرؤه طاهران، فما هو الحيوان ذي النفس السائلة؟
هو الحيوان الذي اذا ذبح يخرج الدم منه بدفق وقوة مثل البقر والغنم والدجاج.
الثالث: المني من كل حيوان له نفس سائلة وإن حل أكل لحمه على الأحوط وجوبا، وأما مني ما لا نفس له سائلة فطاهر.
والسائل الخارج من المرأة له حالات متعددة يحكم في بعضها بالنجاسة وبعضها الآخر بالطهارة، وهي:
١- إذا كان بسبب شدة التهيج الجنسي (الذروة) وكان كثيرا يلوث الملابس الداخلية بحيث يصدق معه الإنزال عرفا فهو بحكم المني، نجس وموجب للجنابة.
2- اذا كان السائل بنفس الصفة المتقدمة و كان التهيج لم يصل إلى الذروة فهو نجس وموجب للجنابة على الأحوط وجوبا.
3- السائل القليل الذي لا يتجاوز الفرج ويحصل بالاثارة الجنسية الخفيفة طاهر ولا يوجب الجنابة.
4- كذلك السائل الخارج من دون شهوة وان كان كثيرا ليس فيه شيء وهو طاهر.
الرابع: ميتة الإنسان وكل حيوان ذي نفس سائلة وإن كان محلل الأكل وكذا أجزاؤها المقطوعة منها وإن كانت صغارا، ويستثنى منها الشهيد ومن اغتسل لإجراء الحد عليه أو القصاص منه.
الخامس: الدم من الحيوان ذي النفس السائلة، أما دم ما لا نفس له سائلة كدم السمك ونحوه فهو طاهر.
السادس والسابع: الكلب والخنزير البريان، بجميع أجزائها وفضلاتها ورطوباتها، وأما كلب البحر وخنزیره فطاهران.
الثامن: الخمر، والمراد به المسكر المتخذ من العصير العنبي، وأما غيره من المسكر والكحول المائع بالأصالة ومنه الاسبرتو بجميع أنواعه فمحكوم بالطهارة وإن كان الأحوط استحبابا معاملته معاملة النجس.
وأما الفقاع فهو نجس على نحو الإحتياط الوجوبي وإن كان يحرم شربه بلا إشكال، وهو شراب متخذ من الشعير غالبا، ويسمى في زماننا (بيرة)، وهو يوجب النشوة عادة، والنشوة هي الإسكار الخفيف.
وليس من الفقاع ماء الشعير الذي يصفه الأطباء فهو إذا لم يسبب النشوة طاهر ويجوز شربه.
التاسع : الكافر غير الكتابي
وانما قيدوا الكافر هنا بغير الكتابي لأن الكفار قسمان، کفار کتابیون وكفار غير كتابيين، والكفار الكتابيون محكومون بالطهارة، وإن كان الإحتياط بتجنبهم حسنا، بخلاف الكفار غير الكتابيين فإنهم محكومون بالنجاسة على الأحوط وجوبا.
فمن هم الكفار الكتابيون؟ و من هم الكفار غير الكتابيين؟
الكفار الكتابيون هم أتباع الديانات الثلاثة: اليهودية والنصرانية والمجوسية.
والكفار غير الكتابيين هم كل من لم ينتحل دين كالملاحدة، أو إنتحل دینا غير الديانات الثلاث المتقدمة كعبدة الشمس والأصنام، أو من انتحل الإسلام ولكنه أنكر ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث أدى انكاره الى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله ولو في بعض الأمور، مثل تكذيبه في ما بلغه عن الله تعالى في العقائد کالمعاد أو في غيرها من الأحكام الفرعية كوجوب الصلاة وصوم شهر رمضان.
أما اذا لم يرجع إنكاره لتلك الأمور إلى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله بسبب بعده عن البيئة الاسلامية وجهله بأحكام الدين الاسلامي فلا يحكم بكفره.
وتوجد تفاصيل حول الفرق الضالة المنتحلة للاسلام فليراجع فيها رسالة (منهاج الصالحين) لمن أراد مزید إطلاع.
وأما المرتد فيلحقه حكم الطائفة التي لحق بها.
العاشر: عرق الإبل الجلالة، كذلك غيرها من الحيوان الجلال على الأحوط وجوبا.
ومن الجدير بالذكر أن هذه الاشياء النجسة لا يمكن تطهيرها أبدا، ماعدا الميت المسلم فإن بدنه يصبح طاهرا بعد تغسيله الغسلات الثلاث وهي المسماة بغسل الميت.
سؤال وجواب
سؤال 1: هل يجوز ان تعمل في المنزل خادمة مسيحية ؟ وهل هي نجسة ام طاهرة؟
جواب: لا مانع من أن تقوم بالخدمات المنزلية، وهي محكومة بالطهارة، ولكن لابد من الالتفات إلى أن لا يكون وجودها في المنزل مؤثر سلبا على تربية الاطفال في العقيدة والاخلاق.
سؤال 2: في محل العمل الذي أعمل فيه تأتي عاملة نظافة مجوسية و تغسل الحمام فما حکم استعمال هذا الحرام؟ وكيف تتم عملية التطهير؟
جواب: المجوسي كسائر أهل الكتاب محكوم بالطهارة.
سؤال 3: هل القيء نجس؟
جواب: کلا بل هو طاهر.
سؤال 4: إذا كانت خيوط فرشاة الأسنان مأخوذة من شعر الخنزير، فهل يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها؟ وهل تنجس الفم إذا استخدمت؟
جواب: يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها، ولكن يتنجس الفم باستخدامها، ويطهر بإخراجها وإزالة بقايا المعجون بالماء.
سؤال 5: تكتب على بعض أنواع الصابون، أنها مشتملة على شحوم مأخوذة من لحم الخنزير أو لحوم حيوانات غير مذكاة، ولا ندري ما إذا استحالت إلى شيء آخر أو لا، فهل نعتبرها طاهرة؟
جواب: إذا أحرز اشتمالها على ذلك حكم بنجاستها، إلا إذا تحققت استحالتها، ولم يثبت تحققها في صنع الصابون.
والاستحالة يقصد بها تبدل شيء إلى شيء آخر تختلف عنه، لا مجرد تبدل اسمه أو صفته أو تفرق أجزائه، ومثالها الخشب المتنجس إذا احترق وصار رمادا فإنه يصير طاهراً بذلك.
ـــــــــــــــــــــ
* اقتباس من كتاب (فقه المنزل)، ص 41-45.
