نشر : March 10 ,2019 | Time : 15:14 | ID 143015 |

أسباب اختلاف معاجز الأنبياء في رؤية الإمام علي الهادي

شفقنا العراق-تصادف يوم 3 رجب ذكرى استشهاد الامام علي بن محمد الهادي العاشر من ائمة أهل البيت عليهم السلام وبهذه المناسبة الأليمة نقدم التعازي للمسلمين لاسيما أتباع أهل البيت عليهم السلام ونعرض سطوراً من حياته الشريفة.

الإمام علي بن محمد الهادي عاشر أئمة الشيعة الإثنا عشرية والثاني عشر من المعصومين الأربعة عشر و يكنى بأبي الحسن، و التي قد يعبر عنها في الأحاديث المروية عنه بأبو الحسن الثالث أو أبو الحسن الأخير، و ذلك للفرق بينه و بين أبو الحسن الأول موسى الكاظم و أبو الحسن الثاني علي بن موسى الرضا. ولد الإمام الهادي في 15 ذي الحجة 212 هـ في قرية صريا قرب المدينة المنورة وتبعد ثلاثة أميال عنها واستشهد في مدينة سامراء في العراق يوم الإثنين الثالث من رجب سنة 254 هـ ودفن في داره عن عمر يناهز 42 سنة.ومن ألقابه الهادي، النقي، المرتضى، النجيب، العالم. ووالده الإمام محمد بن علي الجواد وأولاده: الإمام الحسن العسكري، الحسين، محمد، جعفر، عالية[1]

نسبه الشريف:

هو: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة الزهراء عليهما السلام بنت رسول الله (ص).

  • زوجته حديثة. كنيتها اُمّ الحسن ، وأُم أبي محمّد ، وتعرف بالجدّة ، أي جدّة الإمام محمد بن الحسن المهدي عليه ‌السلام.

إمامته:

انتقل أمر الإمامة إلى الإمام علي الهادي بعد والده الإمام محمد بن علي الجواد، وهو في المدينة آنذاك . و كان له يومئذٍ من العمر ثمان سنوات. واستمرت إمامته نحو أربع وثلاثين سنة.[3] وعاصر المعتصم، الواثق، المتوكل، المنتصر،أحمد المستعين بالله ، المعتز من سلاطين بني العباس.

بقي الإمام الهادي في المدينة بقية خلافة المعتصم العباسي وأيام خلافة الواثق العباسي، حيث مضى على إمامته 12 عاماً، فلما تولى المتوكل الخلافة، خشي منه القيام ضده فاستقدمه إلى العراق ، ليكون قريباً منه يراقبه ويسهل الضغط عليه.

ويبدو أنه لم يستقدمه إلا بعد أن توالت عليه الرسائل من الحجاز تخبره بأن الناس في الحرمين يميلون إليه، وكانت زوجة المتوكل التي يبدو أنه أرسلها لاستخبار الأمر ممن بعثوا الرسائل.

ويبدو من طريقة استقدام الإمام أن المتوكل كان شديد الحذر في الأمر، حيث بعث بسرية كاملة من سامراء إلى المدينة لتحقيق هذا الأمر.

وقد كتب المتوكل إلى الإمام رسالة جاء فيها:

“فقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله بن محمد عما كان يتولى من الحرب والصلاة بمدينة الرسول إذ كان على ما ذكرت من جهالته بحقك، واستخفافه بقدرك، وعندما قرنك به ونسبك إليه من الأمر الذي قد علم أمير المؤمنين براءتك منه وصدق نيتك وبرّك وقولك وأنك لم تؤهل نفسك لما قرفت بطلبه وقد ولى أمير المؤمنين ما كان يلي من ذلك محمد بن الفضل وأمره بإكرامك وتبجليك والانتهاء إلى أمرك ورأيك، والتقرب إلى الله وإلى أمير المؤمنين بذلك. وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب إحداث العهد بك والنظر إلى وجهك”.

وعندما نزل الهادي مدينة سامراء أسكنه المتوكل في خان الصعاليك لمدة ثلاث أيام، قبل أن يدخل عليه. والمتوكل العباسي المعروف بشدَّة بطشه وبغضه لأهل البيت ، أراد أن يبقى الإمام علي الهادي قريباً منه حتى يسهل القضاء عليه إلا أن الإمام أخذ ينفذ إلى عمق سلطته، ويمد نفوذه إلى المقربين من أنصار المتوكل.

تأثير الإمام في بلاط العباسيين:

(مرض المتوكل من خراج خرج به، فأشرف منه على التلف، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت أمه إن عوفي أن يحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالاً جليلاً من مالها). وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل يعني أبا الحسن فسألته فإنه ربما كان عنده صفة شيء يفرج الله به عنك، قال: ابعثوا إليه فمضى الرسول ورجع، فقال: خذوا كسب الغنم فديفوه بماء ورد، وضعوه على الخراج فإنه نافع بإذن الله. فجعل من بحضرة المتوكل يهزأ من قوله، فقال لهم الفتح: وما يضر من تجربة ما قال فوالله إني لأرجو الصلاح به، فأحضر الكسب، وديف بماء الورد ووضع على الخراج، فانفتح وخرج ما كان فيه، وبشرت أم المتوكل بعافيته فحملت إلى أبي الحسن عشرة آلاف دينار تحت ختمها فاستقل المتوكل في علته.

استشهاده: استشهد الإمام الهادي بسم دسّه إليه المعتز العباسي، وذكر اليعقوبي: أنه اجتمع الناس في دار الهادي وخارجها ، و عندما لم تتسع الدار لإقامة الصلاة على جثمان الإمام، تقرر أن يخرجوا بالجثمان إلى الشارع المعروف بشارع أبي أحمد وهو من أطول شوارع سامراء وأعرضها، حتى يسع المكان لأداء الصلاة. وكان أبو أحمد بن هارون الرشيد، المبعوث من قبل المعتز العباسي للصلاة على جثمان الإمام لما رأى اجتماع الناس وضجتهم أمرَ بردِّ النعش إلى الدار حتى يدفن هناك، ويضم الضريح الطاهر قبور الامام الهادي وولده العسكري عليهما السلام وابنته حكيمة وزوجة ابنه نرجس.

مختارات من أقواله:

(الدّنيا سوق ربح فيها قوم وخسر آخرون).

(من رضي عن نفسه كثر السّاخطون عليه).

(الهَزْلُ فكاهة السّفهاء وصناعة الجهال).

(من جمع لك ودّه ورأيه فاجمع له طاعتك).[4]

( النّاس في الدّنيا بالأموال ، وفي الآخرة بالأعمال ) .

( المصيبة للصابر واحدة ، وللجازع اثنتان ) .[5]

مناظراته:

سأل ابن السكيت الهادي بأمر من المتوكل قائلاً: لِمَ بعث الله موسى (عليه السلام) بالعصا؟ وبعث عيسى بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى؟ وبعث محمداً (صلى الله عليه وآله) بالقرآن والسيف؟ فأجابه الهادي بقوله: (إن الله تعالى بعث موسى بالعصا واليد البيضاء التي تظهر من غير سوء في زمنٍ الغالب على أهلهِ السحر، فكان دور السحرة وشعوذتهم قد أخذ مساحة واسعة من عقول الناس وتفكيرهم ، وأدّى إلى انحرافهم عن طريق الله ـ طريق الحقِّ والهُدى ـ فأتاهم موسى بما يدحض إدعاءاتهم وكانت عصاهُ [التي تلقف مايأفكون] وأثبت بالحُجّة مايدحض ادعاءاتهم وأكاذيبهم).

وأمّا مُهمة عيسى بن مريم فتختلف عن مهمة موسى لأن زمان عيسى كان الغالب على أهله تقدّم الطب. فجاء النبي بمهمّات إعجازيّة قهرت أُولئِكَ وأثبتت عجزهم عمّا أتى به عيسى، إذ أنهم كانوا يشفون الناس من العلل والأمراض ولكنهم عجزوا عن مداواة الأكمه والأبرص ، فتحدّاهم عيسى (عليه السلام) وكان يمسُّ الأبرص والأكمه بيده فيبرأ بإذن الله. وكذلك جاء بمهمة عجز عنها الجميع وهي: إحياء الموتى بإذن الله فكان عيسى يحييهم بأمر الله حين دُعائه لهم فيشفون، مما جعله المنُتصر والمُتغلِّب عليهم في مجال التحدّي ولمناظرة.

وأمّا بعثة النبي محمد، فكان السائد في قومه الشعر والفصاحة والسيف للإعتزاز بالنفس والقبيلة والفخر بمكارمها وعاداتها. فجاء الرسول بالمعجزة الكبرى، وفنّد ادّعاءاتهم وحججهم الواهية بآيات الرسالة المُحكمة، وبلاغة الرسول ودوره العظيم بالإبلاغ والتوجيه. وسلكت قريش مختلف الوسائل والسُبل لإيقاف عجلة الرسالة، ولكنهم لم يُفلِحُوا حينما تحدّاهم القرآن بأن يأتوا ببعض سُوَرِهِ أو بسورةٍ واحدة، وإن كان بعضهم لبعض ظهيراً. مما جعلهم يتخبّطون في وسائل البطش والأذى ولكن دون جدوى قال تعالى: [واللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ]. [6]

المصادر:

↑ أ ب http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/?mod=tarjome&id=12 ^ الكعبي، علي بن موسى، الإمام الهادي عليه السلام سيرة و تاريخ،ص129- 130 ^ الإمام علي الهادي عليه السلام نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ شبكة الشيعة الثقافية http://www.shianet.info/index.php?action=pages&id=55 ^ alhassanain.com/seera%20ahl%20albayt/maqalat/men_hekam_wa_aqwal_alimam_alhadi/001.html www.m-alhassanain.com/من حكم وأقوال الإمام الهادي عليه السلام ^ إجابة الإمام الهادي (عليه السلام) على مناظرة إبن السكّيت – مؤسسة السبطين العالمية نسخة محفوظة 16 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.

 

www.iraq.shafaqna.com/ انتها

ترك الرد

Please enter your comment!
Please enter your name here