شفقنا العراق-ينشر موقع “شفقنا” استفتاءات المراجع العظام حول الشعائر الحسينية وزیارة عاشوراء طيلة شهر المحرم الحرام وذکری استشهاد أبي عبدالله الحسین “علیه السلام”.
وفيما يلي استفتاءات للمرجع الديني سماحة آية الله الشيخ بشیر النجفي حول زيارة عاشوراء وزيارة كربلاء.
السؤال:هل السير في مسيرات العزاء حُفاة سُنة كما يقول البعض خصوصاً في يوم عاشوراء, وما هو الدليل عليه؟
الجواب: إن كان المشي بالنحو المذكور في السؤال يُعَد في العرف السائد في المنطقة مِن مظاهر الإحترام للعزاء ومِن ثُمَّ مِن مظاهر إحترام صاحب العزاء سيد الشهداء(ع) فلا شك في أنه يكون راجحاً شرعاً، وأما سؤالك عن الدليل فاعلم يا بني إن كنت مجتهداً فعليك البحث عن الدليل ثم العمل بمقتضاه، وإن لم تكن من أهله فما المسوِّغ لما سألت فهل ترى لنفسك مسوغاً لأن تسأل الطبيب الأخصائي عن الدليل على اختياره هذا النوع من الدواء لك مع عدم كونك من أهل الاختصاص؟ والله العالم وهو الهادي.
السؤال:هل يوجد نص على الزحف لقبور أهل البيت كما يفعله بعض الشيعة؟
الجواب: إنها حالة نابعة عن شدة الحب ولعل قسماً منها جاء كردة فعل على الذين يشنعون على التشيع لأجل منع الشيعة من الشعائر الحسينية، فما لم يكن هناك محذور شرعي فلا بأس والله العالم.
السؤال:هل تعتبرون التطبير والضرب بالسلاسل والمشي على الجمر والزحف نحو القبر من الشعائر الحسينية وإنها لا توهن المذهب الحق, خصوصاً ونحن نرى أعداء المذهب يشنعون على المذهب الشيعي بسبب هذه الممارسات؟
الجواب: الموارد التي أشرت إليها من الشعائر بل من أبهاها، وأما إن كنت تريد أن ترضي أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل البيت فهم لا يرضون ما دمت في حظيرة مذهب أهل البيت، وهم كما يستنكرون ما ذكرت يستنكرون البكاء على أهل البيت(ع) ويستنكرون ولائك لهم ــ أي لأهل البيت ــ ويستنكرون زيارة قبور أهل البيت(ع) فعليك بالالتزام بالدين وبما جاء من أهل البيت(ع) والله الهادي.
السؤال:شاعت في السنوات الأخيرة ظاهرة التبرع بالدم في يوم عاشوراء وادعى الكثير من المؤمنين أنها من الشعائر الحسينية، فهل لهذا الكلام دليل؟ وهل يعد التبرع بالدم شعيرة حسينية أم هو عمل إنساني فقط؟
الجواب: إنَّه عمل إنساني فقط بشرط أن لا يكون غرض المتبرع أو من يحثه عليه منع الناس من الشعائر الحسينية، بما فيها التطبير حيث أبحناه والله الهادي وهو العالم.
السؤال:هل يحرم خروج المواكب والمسيرات في الطرق إذا سبب الإزعاج للدولة وسبب الازدحام وأخل بالسير الطبيعي في البلاد وأعاق الحالات الإنسانية؟
الجواب: ينبغي حل هذه القضايا بالمفاهمة مع السلطات المعنية إذ كما أن ملاحظة المواكب ومداومتها بالنحو المطلوب والمرغوب شرعاً مطلوبٌ فكذلك مراعاة الناس وحقوقهم والمحافظة على النظام وعدم إزعاج الناس مطلوب أيضاً، والله الموفق وهو الهادي.
السؤال:هل يجوز طرح قضايا معاصرة ــ سياسية واجتماعية وثقافية ــ أي ما يصطلح عليه في أجوائنا بالأمور القيمية في عزاء أبي عبد الله الحسين(ع) كربط بين حادثة كربلاء والواقع المعاصر وكتعزية لصاحب الزمان بمصائب العصر واستلهام العبر من كربلاء الحسين(ع)؟
الجواب: يجوز استلهام العبر من قضية الحسين(ع) ولكن لا يجوز إدخال الأمور السياسية في قضية الإمام الحسين(ع). والله العالم.
السؤال:هل يجوز اللطم على موضوع سياسي يتخلل القصيدة في الموكب الحسيني؟ وهل يجوز إقحام السياسة في المواكب الحسينية؟
الجواب: يَجب تنزيه المواكب الحُسينية من المقاصِد المادّية والسياسية فإنَّ الحسين(ع) ليس جسراً لأهوائنا والله العالم.
السؤال:ما هو رأي سماحتكم في طرح القضايا السياسية في مواكب العزاء وذلك انطلاقاً من سيرة أهل البيت(ع) وخصوصاً القضايا التي تمس الإسلام مباشرة كالإساءة للرسول(ص) والهجوم على المقدسات الإسلامية وقضية القدس والعراق ومُحاربة الإسلام والمسلمين في كل مكان، خصوصاً أن المواكب يحضرها الآلاف ويستمع لها الكثيرون؟ ولكم جزيل الشكر.
الجواب: يجب عَزْل القضايا الحُسينية عن المقاصد الدنيوية السياسية وغيرها، كما يجب حصر هذه المواكب والشعارات المرفوعة والأشعار المقروءة والمنشورة والمنشدة فيها في دعوة الناس إلى مبدأ الحسين(ع) وهو الالتزام بالدين وتقوى الله والله العالم.
السؤال:هل يصح استغلال موسم عاشوراء في بلدٍ شيعي للتحشيد لحزبٍ مُعين أو للترويج لموقف معين سياسي ديني؟
الجواب: يجب تنزيه المواكب الحُسينية وكذا المجالس الحُسينية عن جميع ما ذَكَرَتَ.والله العالم.
السؤال:هل يجوز اللطم في عزاء سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين(ع) وبالتحديد في عشرة محرم الحرام على غير مصيبتهِ(ع) كأن يكون على أمرٍ من الأمور السياسية أو ذكر رموز سياسية وقيادية في المجتمع الإسلامي، هل يجوز اللطم على مثل هذه الأمور؟
الجواب: أمّا مِن حيث الحكم الشَرعي فلا أُفتي بحرمة اللطم على أية مُصيبة ما لم يؤدِ إلى تَلَف أو تَعَطّل عضو من الأعضاء، ولكن ينبغي أن نَعلم إنه لا يجوز اتّخاذ قضية الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) وسيلةً للمآرب المالية والسياسية، كما ينبغي عدم الخلط بين الطقوس المذهبية وبين المقاصد السياسية والله العالم.
السؤال:ما هو حكم اللطم على الصدور إلى حدّ الاحمرار أو الاسوداد؟ وما هو حكم من يستعمل الزنجيل ويضرب به على كتفه في أيام محرم حتى يُدمى كتفه عزاءاً على الحسين(ع)؟ وما هو حكم خروج المواكب إلى الشوارع إحِياء لفاجعة الطف؟
الجواب: إن كان الغرض إحِياء ذكرى الطف المؤلمة ولأجل أن تبقى جذوةً مُتقِدةً في القلوب تُثير العَواطف و تُحمَّس المظلومين وتهز عروش الظالمين وتخيفهم من سيف العدل، فهو عمل مطلوب مرغوب محبوب شرعاً وينبغي الاجتناب عن ذلك في الأماكن التي أهلها لجهلهم بمبدأ الحسين(ع) يتنفرون عن الإسلام والتشيع بمشاهدتهم ذلك. والله العالم.
السؤال:هل السيدة زينب الكبرى عليها السلام عقيلة الطالبيين كانت جازعة أم صابرة بطلة، وكيف جمعت بين الصفتين فمِنا من يقول بأنها بكت وجزعت وحزنت وكانت بطلة المواقف فكيف يكون ذلك؟
الجواب: المواقف تختلف وإنها بلا ريب كانت شجاعة بل لبوة من البيت الهاشمي إلا أنَّ المصائب كانت مما تضطرب لها الجبال، فَغَلَبةُ الحُزن واستيلاء الرقة على قلبها ممّا يقتضيه الطبع البشري، فالبكاء والحزن ونحوهما من الأعمال لا يُنافي الشجاعة المُتمثلة في الصبر الذي يُجسَّدُهُ الخضوع لأوامر الله سبحانه وعدم التذلل لأعدائه والله الهادي.
السؤال:كثيراً ما نسمع من الخطباء أن سيدنا عبد الله الرضيع دفنه الإمام الحسين(ع) بين الخيام ومن ثم رآه الأعداء وأخرجوه وقطعوا رأسه هل هذا الكلام صحيح؟
الجواب: اعلم يا بني إنَّ المعرفة التفصيلية لأحداث واقعة الطف الأليمة بالطرق المعتبرة سنداً صعب مستصعب ولكن الذي ذكرت موجود في بعض الكتب كما يوجد في بعضها أنه(ع) وضع الطفل مع قتلى أهل بيته. والله العالم.
السؤال:كيف وَصَلَ الإمام السجاد(ع) إلى كربلاء وتمكن من دفن الأجساد الطاهرة؟
الجواب: تمكّن من الوصول بالإعجاز وبالقدرة الإلهية الموهوبة له والتي سمح باستخدامها في تلك اللحظة لإنجاز عملية الدفن والله العالم.
السؤال:هل فعلاً الإمام زين العابدين(ع) حضر دفن والده الإمام الحسين(ع) يوم الثالث عشر من محرم في كربلاء وشارك في دفنه مع بني أسد، أم أنه لم يحضر والذين دفنوا الإمام الحسين(ع) وأصحابه الشهداء السعداء هم بنو أسد؟ وكيف عرف بنو أسد جُثث حبيب بن مظاهر الأسدي(ع) وعلي الأكبر والقاسم والعباس(ع) وغيرهم مع أنهم من دون رؤوس وهم لم يحضروا المعركة، وكيف عرفوا ترتيب دفن الجثث في القبور التي هي عليها الآن؟
الجواب: المعلوم والمؤكّد أن الدفن تحقَقَ تحت إشراف الإمام زين العابدين(ع) بالإعجاز من الكوفة إلى كربلاء المقدسةوالله العالم.
السؤال:ما هو حكم شقّ الجيب لمصيبة الإمام الحسين(ع)؟
الجواب: هذا أحد مَظاهر التوجّع والتألم على تلك المُصيبة العظمى وهو ــ أي التألم والتوجع ــ مطلوب شرعاً،والله العالم.
السؤال:هل توجد كراهة في الصلاة في لبس السواد من قبل الرجال لإظهار الحزن على الإمام الحسين(ع)؟
الجواب: لا كراهة في الصورة المذكورة والله العالم.
السؤال:ما هو رأي سماحتكم في لبس السواد لمصيبة الإمام الحسين(ع)؟
الجواب: الحُزن وإبرازه على الحسين(ع) وباقي أهل البيت(ع) أمر مرغوب به ومطلوب شرعاً ولبس السواد بالطرق المُتعارفة منه بل أبرزها تجسيداً لذلك، ومن يفعل ذلك لأجل ما ذكرناه يستحق الأجر والثواب الجزيلين من الله سبحانه والله العالم.
السؤال:الناس في الهند يمشون على النار باسم الحسين، بالنسبة لكم هل هذا صحيح في الإسلام؟
الجواب: إذا كان القصد إظهار مظلومية أهل البيت(ع) وفضح أعدائهم وكان العمل ضمن الشروط التالية فلا بأس: منها أن لا يعلم الإنسان أن العمل المذكور سوف يؤدي إلى مَوتِهِ أو تلف عضو مِن الأعضاء. ومنها أن لا يكون هذا العمل في منطقة أو زمان يؤدي إلى تنفّر الجاهلين في قضية الحسين عن مبدأ سيد الشهداء(ع). ومنها أن يكون القصد ترسيخ العقيدة الإسلامية وخدمة مبدأ الحسين قربةً إلى الله والله العالم.
السؤال:أرجو أن تتفضلوا بالإجابة على هذه الأسئلة: 1ـ ما رأي سماحتكم بالمشي على النار في عزاء الحسين (ع)؟ 2ــ ما رأي سماحتكم بالزحف أو المشي على الأربع احتراماً لقبر الحسين(ع)؟ 3ــ هل يحصل الإنسان على ثوابٍ أكثر إذا قام بإيذاء نفسه بشكل أكثر في عزاء سيد الشهداء(ع)؟
الجواب:1ــ إن كان المقصود فضح جرائم أعداء الحسين(ع) والكشف عن مظلوميتهِ مع عدم الاطمئنان أو العلم بأن العمل المذكور سوف يؤدي إلى هلاكه أو تعطل عضو من أعضائه ولم يكن في منطقة يستبشع أهلُها العمل ويوجب ذلك تنفرهم عن الدين الإسلامي وعن مبدأ الحسين(ع) لجهلهم بقضيته(ع) فلا بأس وينبغي إبعاد ذلك عن المشاهد المُشرّفة والله العالم. 2ــ بسمه سبحانه: لا مانع من ذلك مع الشرائط التي أشرنا إليها في السؤال الأول والله العالم. 3ــ بسمه سبحانه: إذا كان ضمن الشرائط التي أشرنا إليها في السؤال الأول فلا يَبعد والله العالم.
السؤال:في الزيارات الخاصة كزيارة الأربعين للإمام الحسين(ع) وزيارة العاشر من المحرم ووفاة الإمام الكاظم(ع) تأتي هناك أعداد كبيرة من الرجال والنساء فيحصل الاختلاط بين الجنسين فهل يجوز للنساء الذهاب إلى تلك الزيارات؟.
الجواب: لست أدري لم لا تسأل عن ذهاب النساء إلى الحج والطواف والسعي، والزحام هناك مع الاختلاط ليس بأقل مما في الزيارات التي أشرت إليها، كما لست أدري لم لا يتجه اهتمامك إلى الاختلاط الحاصل في الأسواق والكليات والجامعات ولم تخص الزيارات، ثم اعلم أنَّ الاختلاط لا يمكن منعه مطلقاً وإنما الممكن هو نشر الدين والثقافة الدينية الشرعية لئلا يحدث ما لا يجوز فعله والله الهادي.
النهاية