شفقنا العراق-أکد أحد علماء أهل السنة الناشطین علی الساحة اللبنانیة الشیخ صهیب حبلي، أن ثورة الإمام الحسین بن علی (ع) هی ‘ثورة الحق علی الباطل، ونهضة الإسلام علی أعدائه الذین أرادوا أن یشوهوا سمعة الإسلام وصورته’. معتبرًا أن کل الثورات والنهضات فی العالم، منبعها عاشوراء. مشددًا علی أن معنی انتصار الدم علی السیف باق إلی یوم القیامة.
وقال عضو «تجمع العلماء المسلمین»، إمام مسجد سیدنا إبراهیم (ع) فی صیدا کبری مدن الجنوب اللبنانی، فی احتفال عاشورائی أقیم فی منطقة برج حمود فی بیروت: ‘عاشوراء، ثورة الحق علی الباطل، نهضة الإسلام علی أعدائه، معرکة العدل علی الظالم، علی من أرادوا أن یشوهوا سمعة الإسلام وصورته، بل هی أکبر من ثورة لأن الثورة فی اللغة مأخوذة من الحرکة الجسدیة الغیر مرتبطة بفکر والحسین علیه السلام أکبر من أن یقوم بثورة فهو وصی الأنبیاء وکلنا نعلم قصة الغلام فی سورة البروج وکیف کان قتله سببا لدخول الناس فی الإسلام’.
أضاف الشیخ حبلی: ‘هی نهضة، صحوة، منبعها القرآن، وامتداد لرسول الله (ص)، وما أجمل کلام الإمام الحسین علیه السلام “مثلی لا یبایع مثله”’.
وتابع الشیخ صهیب حبلی یقول: لقد ‘قدّر الله تعالی أن تکون هذه الحادثة فی تاریخنا لنتعلم أن المقامات لها ثمن عند الله، وأن النصر لا یکون بکثرة العدد والعدة، إنما یکون بالتعلق بالله، ومعنی الانتصار الدم علی السیف باق إلی یوم القیامة..’.
وأردف بالقول: ‘الإمام الحسین علیه السلام ومن معه استشهدوا نعم، ولکنهم علمونا أن لا نرضخ للظلم، کل الثورات والنهضات والتی تحصل وتحصد منبعها عاشوراء وإن کان الظلم أکثر عددًا وعدة، فما خرج رسول الله (ص) من مکة إلا لیعود إلیها فاتحًا منتصرًا’.
وأشار الشیخ حبلی إلی أن عاشوراء هی فی الباطن ‘فتح ونصر، والحسین علیه السلام ما خرج إلا لینتصر الإسلام ویعلی هممنا ویعلمنا التضحیات والثبات، وهو القائل علیه السلام إنی لأعرف الیوم الذی أقتل فیه والساعة التی أقتل فیها، ولیس کما یقول البعض أن الحسین علیه السلام ألقی بنفسه فی التهلکة والله یقول لا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة، التهلکة هی التهلکة الأخرویة بعدم استجابتکم لنداء الحق وسکوتکم عن الباطل، ولو کانت ثورة الإمام تهلکة لکانت کل حرکات الجهاد والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر تهلکة!!!’.
ولفت إلی أن شهداء کربلاء ‘هم فی الفردوس الأعلی وأعداؤهم فی نار تلظی لا یصلاها إلا الأشقی’، معتبرًا أن ‘من آثار کربلاء انتصارنا فی لبنان وفی غزة، حیث الدم ینتصر علی السیف مجددًا’.
ورد الشیخ صهیب حبلی، علی ‘من یترضی علی أعداء آل البیت علیهم السلام، بحجة أن الحسین اجتهد وأصاب، ویزید اجتهد وأخطأ’، فخاطبهم قائلاً: ‘من هو یزید حتی یجتهد؟!! … أویوضع یزید فی کفة میزان مع الحسین علیه السلام؟!!!، والله إنه من العیب فی حق الله ورسوله ذلک، وهو (الحسین ‘ع’) معدن الرسالة ومختلف الملائکة وهو وأخوه إمامان قاما أو قعدا وله ماله من الفضائل والخصائص، ثم إن الاجتهاد یکون بالفروع ولیس بالأصول، فکفی ذبذبة وضیاعًا وابحثوا عن الحقائق فی الکتب القیمة ودعوا الکتب الرخیصة التی رفعت أقوامًا ووضعت أقوامًا بناء لطلب السلطان وخوفًا منه وسعیًا نحو النکایة والفتنة.. فنحن نرفع من رفع القرآن ونضع من وضع القرآن، ویکفینا قول الله تعالی: }ومن یقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فیها وغضب الله علیه وأعد له عذابًا عظیمًا{‘.
وأضاف موضحًا: ‘هذا حال من قتل مؤمنًا عادیًا فکیف حال من یقتل سبط رسول الله وابن سیدة نساء العالمین الذی کان بکاؤه یزعج رسول الله فکان یقول لفاطمة عندما یبکی؟ اسکتیه فإن بکاءه یؤذینی، وفاطمة بضعة منی من آذاها فقد آذانی، ووالده باب مدینة العلم وله ماله من الفضائل أیضاً
وشدد الشیخ حبلی علی ‘أن الأئمة مدارس، والخلاف لیس بین سنیّ وشیعیّ، إنما بین إسلام صحیح وإسلام مصطنع، بین إسلام محمدیّ أصیل وإسلام وضعت به الدسائس من علماء السلاطین’.
وختم مرددًا أبیات من قصیدة للإمام الشافعی یقول فیها:
لئن کان ذنبی حـــــب آل محمــــد فذلک ذنـب لست عنه أتوب
هم شفعائی یوم حشری وموقفی إذا ما بدت للناظرین خطوب
النهایة