شفقنا العراق-يعرف العراقيون بأنهم أكثر شعب فيه وسط ناقل، فما أن تخرج فكرة أو نكتة أو بيت شعر أو قفشة حتى تجد الكوبي بيست يعمل على قدم وساق والألسن تتداول وتكرر.
لذلك يعرف عنهم أنهم الشعب الذي تحركه الترددات اللسانية، فالكلمة التي تحكم المزاج العراقي هي التي تنتشر وتنتشر وتنتشر حتى تصبح على كل لسان، فلا يردها العاقل ولا يكف عنها الجاهل.
ولذلك قد تكون محاولاتنا للوقوف بوجه الترددات اللسانية لأحزاب وفضائيات وجيوش الكترونية متخصصة من خلال كتابة سطرين يتيمين أشبه بذلك العصفور الذي يحكى أنه جاء يحمل بمنقاره قطرة ماء ليلقيها على نار نمرود.
يا حفيد إبراهيم الخليل، أيها السيستاني، سامحنا! هذا أقصى ما نستطيع فعله لمساعدتك ما دمت لا تملك فضائية خاصة وكوادر اعلامية متفرغة.
لا تقل: المرجعية هي من أوصلت هذه الطبقه السياسية الى الحكم.
قل: المرجعية وفرت المناخ السياسي لقيام دولة في العراق وأصرت على الانتخابات ليكون هناك حرمة للعراق في المحافل الدولية ولا يبقى كالصومال تحكمه العصابات بدل المؤسسات.
وبالتالي هذه الطبقة كانت في ذلك الوقت هي الأمر الواقع لعدم وجود بديل أولاً. ولأن الناس لن تجربها بعد ثانياً، فانتخبها الناس من تلقاء أنفسهم بما فيهم رجال الدين كأفراد من الشعب.
لا تقل : المرجعية قبلت بالدستور وهي تعلم أنه ملغوم.
قل: المرجعية كانت تريد تثبيت وجود دولة وقانون في العراق من الاساس عكس ارادة المحتل الذي أصر أن يبقى العراق تحت الاحتلال بما فيه من مشاكل. وكان هذا أفضل ما استطاعت تحقيقه، وهي لم تمنع من تعديله في السنوات اللاحقة اذا كانت فيه فقرات غير مناسبة.
فهل من المنطقي أن ننتقد شخصاً بنى لنا بيتاً لنسكنه مع وجود نواقص فيه، وكان هذا أفضل ما استطاع انتزاعه من أقوى دولة في العالم، ثم نأتي بعد سنوات لننتقده على وجود هذه النواقص من دون ان نفكر في ترميمها؟!
والأنكى من ذلك هي دعوات من يدعو لإلغاء الدستور من دون أن يقرأه حتى ويعرف ماهو الخلل فيه بالتحديد، أشبه بذلك الحجي الذي كان يخرج في مظاهرات الحزب الشيوعي ضد الرأسمالية وعندما سألوه عن معناها قال غير يردون يفرهدون بساتين الوادم؟!
وأيضاً قل: أن أغلب الخلل ليس في مواد الدستور وانما في: القوانين التشريعية، وقد دعت المرجعية الى تعديل المجحف منها منذ سنوات، وتفسير الدستور من قبل المحكمه الدستورية ومن هنا تعرف معنى مطالبة المرجعية باصلاح القضاء.
لا تقل: المرجعية هي من تتحمل وصولهم الى الحكم.
قل: نحن من نتحمل النتيجة لأننا سمعنا المرجعية الى حد منتصف الطريق عندما نادت بضرورة الانتخابات، ولم نسمعها الى نهاية الطريق عندما طالبت بتغيير الوجوه.
حالنا يشبه حال بني إسرائيل؛ سمعوا موسى أول الامر ومشوا معه الى سواحل البحر وكاد فرعون الإرهابي ان يقتلهم، فشق لهم موسى البحر وعبروه.
ولما صلوا الى بر الامان (منتصف الطريق) وطلب منهم موسى إكمال الطريق بتغيير الوجوه والأماكن والدخول للارض المقدسة واخراج العمالقه (حيتان الفساد) منها، توقفوا في منتصف الطريق ورفضوا قوله وخاطبوه “فاذهب انت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون”، فضرب الله عليهم الذلة و التيه في الصحاري والبراري اربعين سنة.
لحظة: أحدهم يبحث عن صيد في هذا الكلام، ويريد القول ان الجماعة يشبهون السيستاني بنبي الله موسى! كلا سيدي، ليس كذلك. نحن نقول فقط أن الأمة إذا قبلت من قيادتها الدينية نصف الأمر وتركت نصفه الاخر فسوف تقع في التيه، لان السنن الالهية لاتقبل التغيير، فمتى نتغير نحن؟
كتابات في الميزان
